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近十个世纪前的北宋，宜兴蜀山出产的紫泥开始被用于茶器的制作，宜兴老百姓对此有自己的演义：神仙来问宜兴人，金子和泥巴，你们选哪样？人们想了想，还是选了泥巴。然后，这种其貌不扬的料子给淳朴的人们带来了福报。“靠着祖宗的聪明，我们才都有饭吃”。 时至今日，紫砂壶已经成为宜兴的文化支柱和名片，也实实在在地形成了规模庞大的产业链和配套行业，从泥料开采、炼制、紫砂壶手工制作、装饰、烧制、修型、专用工具的制作、锦盒包装都有专人、专业，否则根本无力支持庞大的市场需求量。作为原产地特征极其明显的文化产品，一个县级市场，提供着全国众多的紫砂消费品，在社会分工越来越细致的今天，紫砂传统制作工艺流程也愈发清晰、专业和单一化，几乎不可能有人能从开采泥料到最后烧制完成一手包揽下来，一个紫砂工手，一个月最多只能做十把左右的全手工壶，自己开个烧窑的窑口，完全跑不起量来，而且不确定性还更高。这不现实，也没这必要，把自己擅长的部分做好已经很不得了。 “工手”是秉承传统技艺认真做壶的人，他们或许没有大师们的名头儿，但凭着对紫砂手工制作工艺的热爱，他们结成小小的团队，成为传统紫砂手工制作工艺圈子里新的传承模式。手艺不错且有市场潜质的年青紫砂工手往往被各家工作室签约走了，他们毕业于专业艺术学院，美学功底扎实，这是种相对宽松的联合创作方式，提供足够自由的时间和空间，适合天马行空的想象力、传统与新思路的碰撞。 一把全手工的紫砂壶，除了泥料之外，还需要以下物件儿：明针、蓖子、独个、木拍子、竹拍子、转盘、镑皮刀、竹尖刀、木鸡子、钱线刀、钱梗、矩车、挖嘴刀、木搭子、虚砣、勒子、顶柱、盖座、毛笔、印章。这些工具的材质、尺寸、制作工艺、都来自于几个世纪的传承，名字则是当地口口相传约定俗称的俚语。比如明针，其实并不是针，那是用牛角削成的一个薄片，在茶壶生胚制作完成时，将生胚表面，作精加工的修胚（修整，刮平...）等动作，粗略而言，相当于装修房子时批腻子的刀片儿。 往细里说，按修整部位的不同，工具也完全不一样，有身筒明针；嘴、把明针；方头，盖头，斜头等明针。如作筋纹器，还要有特制的筋瓢明针。这些外行人完全一头雾水的工具，没有图纸或模板，材料可以是耕牛的牛角、屋后山上的竹子，铁匠、木匠铺子里的边角料，甚至吃饭的筷子。没有人去考究这些工具的由来或为什么要是这个样子，几百年来，它们都是这个模样，惟一能肯定的是，它们来源于历代无数位制壶艺人的经验积累。 器非一相，水无定势，每个步骤都有可能出错，有些错误能够逆转，有些则无法挽救，在竞争近白热化的紫砂陶手圈子里，瑕疵是不能容忍的，对自己要求严格的年轻工手宁可砸了自己的有残次的作品，也不会降价销售,以免砸了好不容易竖起来的牌子。“一个月最多只能做几把壶，送到窑里去烧，如果出了发丝般的一点瑕疵，东西也算废了，能保住一两把就算运气好了，一个月下来，白干也不是没有可能。”工手说。 做紫砂壶是个打磨精、气、神的活，心态一定要平和，坐得住板凳，沉得下心去，做出来的东西才能有点儿意思。只有远离那些有名无实的头衔和各种称谓，工手才能不断的安心创作出一件件精美作品。 (编辑：紫砂壶一号 来源:新浪)本文章来自网友投递或资讯集录，如果侵犯你的权益，请发邮件：2608356283@qq.com告知小编，将尽快做出处理。 |
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